タイトルにいささかの疑念もないが、この十二支のシリーズの中で、この本だけ、妙に。。リアルな蛇の生態の話が少なくないような気がしないでもないので。。
。。蛇の性格も併せ持つ辰年なのだが。。ちょっと「もう一歩」なにかが。。という感は否めないのだった。
そこで。。。。巳年の方のために、もう一歩どころではなく、
スマナサーラ長老のお釈迦様の話「スッタ･ニパータ 蛇の章」を掲げておく。
Sutta Nipāta スッタ ニパータ
１０ページにある「体は６つの方向に動く」だけでもみておくといいはず。「体の動き」の整頓。
この手の本のモデルの方は凄いわけなので、写真のマネをするより、自分の動きを確認するべき。無理はしない。といってもある程度、ってところが。。
本や言葉の限界。。いい師匠や先生に会われますように。
また、まだ買ってないが、本の広告をみていると、「ツボ」の雑誌もあるようだった。
どう捉えるべきかはいろいろあるけど。。「骨と筋肉」が上の本で、流れの調整が「下の本」といちおうとらえておくと。。そのへんはいろいろある。
そんなに言えるほど、うまくできるわけでもないので。
「金運」ミニだるま。
MADE IN CHINA
。。もちろんなんだが、「Made in china」だから、つくった方は「崇山少林寺の達磨大師」を知っていたに違いないと思っている。
小明の感じる仏像
霊山寺だったと思う。金とプラチナの社殿。
。。このＤＶＤで行基の寺と知った。中野で買ったなあ。。
行基の話は、わかりやすくは、
だが。。すこし綺麗すぎるマンガかな。。
行基の話が詳しいのは、
辰歳生まれは、秘密の深い人―龍神サマが支えてくれる二〇一二年までの上昇運だ!
行基からは離れる？が。。大仏などについては、
僧の科白「きれいな水を得なければ」
![小明の感じる仏像 霊山寺・壷阪寺編 [DVD]](https://i0.wp.com/ecx.images-amazon.com/images/I/51TH-VzULsL._SL160_.jpg)
ティックナットハンさんの、「ブッダの呼吸の瞑想」の英語の原書。
BODY AND MIND て書いてあるな。。
英語では「心」は、やっぱり「MIIND」でいいのか。。「Mind is clear」という英語は「（そういうときでも）意識は明瞭」と訳されるので、「心」というより「意識」「言葉にした考え」とも思っていたが。。
まあ和訳本とつきあわせて検討しておくと、これからのスタンダードに耐えられるはずだが。。そんな時間あるかねえ。。
英語がふつうで。。読みやすい。。和英対照仏教聖典の「ひどく読みにくい英語」は挫折した。。
あれ書き直せないんだろうか。。。パーリ語の文書や、こちらの英語を参考にして。。あれはあれでいい編集だとおもうんだけど。。歴史や話が日本語では明瞭にすべて網羅されていて。。英語だとさっぱりわからなくてもったいなんだが。。
英語本のリンクはこれ。
Breathe, You Are Alive: The Sutra on the Full Awareness of Breathing
これです。
。。英語を読むのは「諦めた」やつは。。
和英対照仏教聖典 / The Teaching of Buddha
この本の英語。。難しすぎて。。おれには無理だ。
和英対照仏教聖典 / The Teaching of Buddha
すこしでも心に思ったところの記載。
P303
「まず最初に、人はこの世の生と死の根本的な性質を心に留めなければならない。」
First of all, one should get clearly in mind the basic and essential nature of this world of life and death.
。。英語がすごくわかりにくい。パーリ語からの訳なんだろうか。。
First of all , one must understand the basic and essential nature of life and death in this world , and keep in mind.
これでも。。見通しはよくても煩雑だ。。
First of all , one must understand the basic nature of life and death in this world and keep in mind.
もっと減らしたい。。
First of all , one must understand the basic nature of life and death and keep in mind.
これぐらいじゃなかろうか。。パーリ語原典をみてその言葉をそのまま訳すのがいいと思うんだが。。まあそこまでは辿りつけそうにはないけど。
「in this world 」は仏教的には重要な意味はありそうだが。。「最初に」なんだし。。。いちいち「この世」って言う必要あるんだろうか。。あるんだな。。
やっぱり。。
First of all , one must understand the basic nature of life and death in this world and keep in mind.
これが限界みたいだ。。
法句経
「怨みは怨みによって果たされず、忍を行じてのみ、よく怨みを解くことを得る。これ不変の真理なり」
P469 (生活の指針 Practical Guide to True way of Living)
「～ただ自分の利ばかりを求め、賄賂を取って政道を曲げ、人民の気風を退廃させるならば、人民は互いに相欺くようになり、強い者は弱い者をしいたげ、貴い者は卑しいものを軽んじ、富んだ者は貧しい者を欺き、曲がった道理をもって正しいものを曲げることになるから、災いがいよいよ増長するようになる。」
(～a wealthy man will take advantage of the poor ,and there will be no justice for anyone;mischief will abound and torubles will multiply)
「すると忠実な重臣は隠れ退き、心あるものも危害を恐れて沈黙し、ただへつらう者だけが政権をとって、みだりに公権を用いて私腹を肥やし、民の貧しさは少しも救われないようになる」
(Under such circumstances,faithful ministers will retire from public service,wise men will keep silent from fear of complications,and only flatterers will hold government positions,and they will use their political power to enrich themselves with no thought for the sufferings of people.)
。。やっぱり英語がむずかしい言葉をつかっていて。。。。パーリ語から英語との対応をとったほうが。。
（読書ノート：下書き）
毒矢の話
http://secret.ameba.jp/lh2009/amemberentry-12185312216.html
毒矢の話 完全版
http://secret.ameba.jp/lh2009/amemberentry-12185413142.html
真龍の話
http://secret.ameba.jp/lh2009/amemberentry-12186492237.html
あれ。。この方法で非公開リンクとか。。いろいろで整頓できるんじゃ。。あまり他人様の御目汚ししたくないものなど。。
読書ノート 2016 6 4
http://secret.ameba.jp/lh2009/amemberentry-12280661261.html
ブッダ 最後の旅
第６章の禅定をみないわけにはいかない。ただ、その言葉をテーラワーダ等で理解しておくべきとおもっている。たとえ、言葉としても。たとえ、語を追う解行を休し、と言われても。
それなしであの慟哭から抜け出せるともおもえない。
法句経
この法句経がいちばんいい。
読書ノート
釈迦牟尼仏陀の世界
テーラワーダ仏教、スマナサーラ長老の小冊子。
経の名称をリストしなくては。。唯一無二と云える。
未だ了ぜずんば我君が為に。
序文
まえがき
Ｉ 礼拝（らいはい）
礼拝の説明にある「五戒」の話は、とくべつに重要と思う。この説明により、やっと理解に到達できる。
「礼拝」
「三つの帰依」
「五戒」
「仏法僧の徳」
「慈の修習」
六方礼経 シンガーラコーヴァーダ･スッタ Siṅgālovāda-sutta,
「長者の子よ」
「人は貪りの非道を行けば悪事をなし、怒りの非道を行けば悪事をなし、恐怖の非道を行けば悪事をなす。それ故に長者の子よ、聖なる弟子は決して、貪りの非道を行かず、怒りの非道を行かず、愚鈍の非道を行かず、恐怖の非道を行かない。
この四つの理由によって、彼は悪事をなすことがないのである。」
読書ノート
http://secret.ameba.jp/lh2009/amemberentry-12266296636.html
阿吒曩胝経（あたくのうていきょう)
http://secret.ameba.jp/lh2009/amemberentry-12273507085.html
閲覧注意 ちょっと厳しいので耐えられる方のみ
https://secret.ameba.jp/lh2009/amemberentry-12320449032.html
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